Der Kleiderschrank, der Seide im Wert von 220 Milliarden US-Dollar beherbergt
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Es gibt irgendwo in Kyoto einen Kleiderschrank – mit Zedernholz ausgekleidet, wie es bei den alten Modellen üblich ist –, der seit zwanzig Jahren nicht mehr vollständig geöffnet wurde. Die Frau, der er gehörte, ist gestorben. Ihre Tochter trägt keinen Kimono. Ihre Enkelin hat noch nie einen besessen. Und so bleibt der Schrank verschlossen, mit vielleicht vierzig oder fünfzig Obi darin – formelle Stücke, Hochzeitsstücke, zeremonielle Stücke, die in den 1940er und 1950er Jahren gewebt wurden, jedes davon mehr wert als das Auto vor dem Haus, und doch will sie niemand haben.
Dies ist keine seltene Geschichte. Laut den eigenen Untersuchungen zum kulturellen Erbe der japanischen Regierung lagern in Japan schätzungsweise 33 Billionen Yen – etwa 220 Milliarden Dollar – an Kimonos und formellen Textilien, die faktisch ungenutzt sind. Sie liegen in Tansu-Kommoden und Zedernholzschränken im ganzen Land, im Besitz von Familien, die sie niemals tragen werden, selten korrekt bewertet, fast nie gespendet und ohne klaren Mechanismus, um die Menschen zu erreichen, die sie zu schätzen wüssten und pflegen würden.
Die Gründe dafür sind struktureller Natur. Japanische Erbpraktiken verteilen Besitztümer traditionell innerhalb der Familie. Das kulturelle Tabu, Familienobjekte zu verkaufen – insbesondere solche, die von Großeltern stammen –, ist stark. Und der Sekundärmarkt für Kimonos in Japan war zwar aktiv, aber historisch gesehen rein inländisch: Diese Stücke wurden nicht auf internationaler Ebene gehandelt.
Renaras arbeitet mit einer kleinen Anzahl vertrauenswürdiger Vermittler und Nachlassverwalter in Japan zusammen, um bestimmte Stücke – Obi, Kimono, Nagajuban – aus ihrem Dornröschenschlaf zu erwecken und einer neuen Bestimmung zuzuführen. Jedes Stück, das zu einem Kissenbezug, einem Tischläufer oder einem Wandbehang wird, ist ein Stück, das für die nächste Generation bewahrt, betrachtet und verstanden wird.