Blütenwirbel

Es gibt im Japanischen ein Wort für den Moment, in dem die Kirschblüten alle auf einmal fallen. Hana-fubuki. Blüten-Schneesturm. Es beschreibt die besondere Qualität der Luft, wenn sich die Blütenblätter gemeinsam lösen – ein Schweben von Rosé-Weiß im Licht, ein Anhalten der Zeit bei den Betrachtern.

Die japanische Ästhetik von mono no aware – das Pathos der Dinge, das bittersüße Bewusstsein der Vergänglichkeit – findet in diesem Moment ihren reinsten Ausdruck. Nicht in der Blüte auf ihrem Höhepunkt, sondern im Fallen. Die Schönheit ist nicht trotz des Endes vorhanden. Das Ende ist untrennbar mit der Schönheit verbunden.

Ich denke im Atelier oft an hana-fubuki. Die Arbeit mit japanischer Zeremonienseide bedeutet, mit Material zu arbeiten, das bereits sehr viel überdauert hat – Jahrzehnte in einer mit Zedernholz ausgekleideten Truhe, das Ableben der Frauen, die sie trugen, das Ende der Zeremonien, für die sie geschaffen wurde. Was in Amsterdam ankommt, ist bereits eine Form von Nachklang. Eine Schönheit, die über ihren ursprünglichen Anlass hinaus Bestand hat.

Die Frühlingspalette japanischer Zeremonienseide – das blasse Pfirsich von usu-momoiro, das Weiß-Rosa von sakura-iro, das tiefere Rosenrot von karakurenai – war auf dieses Verständnis abgestimmt. Dies sind Farben, die in ihrer Leichtigkeit die Vergänglichkeit in sich tragen. Ein japanisches Zeremonienseidenkissen in diesen Tönen bringt etwas von dieser Qualität in einen zeitgenössischen Raum: keine Nostalgie, sondern Bewusstsein. Sie finden sich heute noch in japanischer Zeremonienseide – als japanische Zeremonienseiden-Wandbehänge oder als zeremonielle Seidentischläufer, die dieselbe Qualität in ein modernes Zuhause tragen.

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