Das Tuch, das alles erinnerte
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Ich habe ein Furoshiki an einem Haken neben meiner Tür hängen. Es ist nicht besonders alt – vielleicht vierzig Jahre, Baumwolle, in der Kansai-Region indigo gefärbt. Ich benutze es für den Markt. Ich benutze es, um Wein einzupacken, wenn ich zum Abendessen eingeladen bin. Manchmal trage ich es als Schal.
Das Furoshiki ist eines der ältesten durchgehend verwendeten Objekte der japanischen materiellen Kultur. Ein quadratisches Stück Stoff – Seide, Baumwolle, Hanf, Leinen –, das seit Jahrhunderten verwendet wird, um Dinge zu tragen, einzuwickeln, zu verschenken und aufzubewahren. Keine Metallbeschläge. Keine Reißverschlüsse. Keine Logos. Nur Stoff und das Wissen, wie man ihn faltet.
Es gibt etwa 100 traditionelle Furoshiki-Falttechniken, jede für einen anderen Zweck. Das Suika-tsutsumi wiegt eine Wassermelone. Das Hon-tsutsumi wickelt ein Buch ein. Das Bin-tsutsumi hält zwei Flaschen aufrecht und getrennt. Man lernt diese Faltungen einmal, und dasselbe quadratische Stück Stoff wird zur Einkaufstasche, zum Lunchpaket, zur Geschenkverpackung, zur Tasche in der Tasche. Der Stoff passt sich an. Man ersetzt ihn nicht – man lernt eine andere Faltung.
Dies ist das Prinzip, das allem zugrunde liegt, was wir bei Renaras tun. Die Seide wird nicht überflüssig. Das Obi wird nicht zum Abfall, wenn sein zeremonieller Kontext vorüber ist. Es wird zu etwas anderem – zu einem Bestandteil eines Kleidungsstücks, einer Oberfläche, einer Wand, einem Kissen –, durch einen Akt der Transformation, der bewahrt, was es bedeutend machte, und ihm gleichzeitig einen neuen Zweck gibt.