Hana-fubuki
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Il existe un mot en japonais pour désigner le moment où les fleurs de cerisier tombent toutes en même temps. Hana-fubuki. Tempête de fleurs. Il décrit la qualité particulière de l'air lorsque les pétales se détachent ensemble — une suspension de blanc rosé dans la lumière, une suspension du temps chez ceux qui les observent.
L'esthétique japonaise du mono no aware — le pathos des choses, la conscience douce-amère de l'impermanence — trouve sa plus pure expression dans ce moment. Non pas dans la fleur à son apogée, mais dans sa chute. La beauté n'existe pas malgré la fin. La fin est indissociable de la beauté.
Je pense souvent au hana-fubuki à l'atelier. Travailler la soie cérémonielle japonaise, c'est travailler une matière qui a déjà survécu à beaucoup de choses — des décennies dans un coffre en cèdre, la disparition des femmes qui l'ont portée, la fin des cérémonies pour lesquelles elle a été créée. Ce qui arrive à Amsterdam est déjà une forme de survivance. Une beauté qui persiste au-delà de son occasion originelle.
La palette printanière de la soie cérémonielle japonaise — le pêche pâle de l'usu-momoiro, le blanc rosé du sakura-iro, le rose plus profond du karakurenai — a été calibrée selon cette compréhension. Ce sont des couleurs qui portent l'impermanence dans leur légèreté. Un coussin en soie cérémonielle japonaise dans ces tons apporte une part de cette qualité dans une pièce contemporaine : non pas de la nostalgie, mais une conscience. Elles persistent aujourd'hui dans la soie cérémonielle japonaise — sous forme de tapisseries murales en soie cérémonielle japonaise ou de chemins de table en soie cérémonielle qui transportent cette même qualité dans une maison contemporaine.